.:: إعلانات الموقع ::. | ||||
| | ||||
| قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18 | ||||
![]() |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
| | رقم المشاركة : [1 (permalink)] |
| عضو جديد | قصيدة تعالج غلاء المهوركلماتي انا محمد الصلاحي 13/3/2009م البنت قالت لبوها يا يبه زوجني زواجة البنت ستره مابها ريبه ماني بضاعه على كيفك اتروجني وتبيعني لشاب أو شيبه ملي جيبه لالا تغالي بمهري يبعدوا عني كل البشر يشردوامني شرا الذيبه زوجني من شخص متدين يعلمني ويكون لي عون عالطاعه وله هيبه وراعي اخلاق زينه شاب يعجبني أو راعي اخلاق متدين ولو شيبه ما ريد اناشاب نصف الليل يزعجني سكران كذاب تشقيني أكاذيبه لادين عنده ولاأخلاق ويهجرني اشهور ولعاب تزعجني ألاعيبه عاصي لربه وبوه وامه يضايقني ماريد شروات هذا شاب أوشيبه بارفضه اذاجا شراته شخص يخطبني ما بي وجع راس هذا شخص والخيبه وان كان شيبه وسنه زاد عن سني 20 أو10 سنوات ما بهاعيبه أجابهاالاب بنتي قولك احرجني مانابطماع أبي لك زوج ترضي به سعادتك ياابنتي تفرح وتسعدني وما أبي اشل مهرك شو أسوي به يتحمل الزوج شيء منه وشيء مني نصفين مهرك من جيبي ومن جيبه اذاأتى شخص متدين ينا سبني باعطيه بنتي ولو فقير باجيبه عنوستك ياابنتي كا لنار تحرقني تشقي حياتي وكل من ياخذ نصيبه وقولك اني السبب ذاظلم يظلمني أنتي ا لسبب والدك قلبه به الطيبه لكن عليك العتب لاحد يعاتبني موظفه لك شروط ومطالب اغريبه وامك تغا لي ولا حتى تشا ورني وتقول من حب بنتي يدفع ضريبه حفله بفندق وفستان وردي او بني وعقدألماس والياقوت تركيبه وشهر العسل في أوروبا لندن او سدني واريد فيللا محاذي بيتنا قريبه وامي اتجيني بكل يوم ذا يريحني ماروم انا ابعدعن امي شرط يدري به مطا لبك كثرت يابنتي ما ظني حد يحتملها ا لطمع شعلل مكاريبه تملي شروطك واناما تنشدي عني وان ما قبلها رفضتي هذه مصيبه --------------------------------------------------------- هذه القصيده ليست موجهه لشخص بعينه ولكن لكل من ساهم في غلاء المهور وبالغ في الطلبات ، وهانحن نعاني من هذه العادات التي كان لها بالغ الاثر بعزوف شبابنا عن الزواج والنفور منه ولذلك ارتفعت نسبة العنوسه وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المغالاه في المهر قال النبي صلى الله عليه وسلم : (أقلكن مهوراأكثركن بركه) |
|
![]() |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|